ар кандай табигый кубулуштардын жаман менен жакшыны, биз мындай мүнөздөйт, аларга баа берем. Бул жерде көрүнгөн окутуу болуп саналат, ал болушу мүмкүн эмес, биз жөн гана нерселердин жаратылышын билүү мүмкүн эмес, биздин сезүү кабыл кандай жөнөкөй баяндоо менен чектелет. Адамдар менен мамилелешүүдө да башка түрлөрүнө карата колдонулуучу эмес, өз өзгөчөлүктөрүнө жана өзгөчөлүктөрү бар коомдук чындыкка тааным жараянын камтыйт.
коомдук кубулуштардын илим мүнөздөмөсү кайсылар?
Бул маселе чындап эле кыйынга турат, анткени дүйнөдө адамдын орду жөнүндө жана анын мамилеси ой узак убакыт бою ишке ашырылат. Биз Чыгыш, Кытай, байыркы гректерден ушул суроо ойчулдар туундусу, байыркы ойчулдар иштерин уланткан, бирок илим заманбап кайсы бир адам борбордук маселе кылат. Бул жагынан алганда, адамзаттын мыкты акылы буга чейин баскан текчелериндеги баарын алган жок, эмне суроо, ала алат? Бул жерде аны абдан колдонулган сүрөттөлүшү жана бөлүү ыкмалары жараянын татаалдантат атайын коомдук чындыкка билүү болуп саналат. Мындан тышкары, биз жаңы мейкиндиктерди жетүүгө жетекчилердей ачып, адам коомдун туруктуу өнүгүшү жөнүндө унутпаш керек. Бул этапта, азыркы коомдук таанымга мүнөздүү болгон үч негизги өзгөчөлүктөрү бар.
- Биринчиден, мындай эркин, кызыкчылыктарына, ошондой эле эсеп эске алуу зарылдыгын жараянынын татаалдыгы максаттары жана адамдын иш-ниет. Бирок, бул олуттуу маселе болгондуктан, биз ар дайым башка адамдар тууралуу эмне дей алабыз, алардын өз иш-ниетин түшүнүшпөйт. тийиштүү адамдын ниетин түшүнүү үчүн, биз ошол нерсени эске алышыбыз керек - Биздин ишмердүүлүктүн натыйжасын (физикалык же психикалык). ага карата кандай маанайда бир нерсенин же кубулуштун көрүнүшү, анын маани-мазмуну аркылуу эмес аныкталат. Ал эми бир окуянын сезимдер баалайт адамзаттык өнүгүү даражасына көз каранды. Ошондуктан, субъекттин ички дүйнөнү изилдөө үчүн башка адамды түшүнүүгө, адабияттын, психология жана көркөм мүмкүн эмес.
- коомдук таанып дагы бир жагдай, анын тарыхый болуп саналат. ар бир адамга төрөлгөндөн эле кабыл алып, коомчулук менен байланышта болуп, же аны кабыл баалуулуктарды жана маданиятты четке. Биз акыл айта алабыз - кайра иштетүү, адамзат тарыхынын тарабынан топтолгон билим. Бирок, бул жерде жер жөнүндө маалымат абсолюттук толук бирине ээ эмес, ошондуктан кыйын, бардык тарыхый мурасы, бир адам акыл камтылган мүмкүн эмес болот. Адам ар дайым бир нече иш-чараларды түбү менен, жаңы маалыматтарды алууда, жаңы аспекттерин жана маалыматтарды таба. Ошондуктан, билим жараяны чексиз. Ошондой эле ачып карап Юнг сезим пайда болгон учурда даяр архаикалык түрлөрүн. Бул көп учурда салттуу баалуулуктар турмуш менен кагылышып, андан кийин кадимки кырдаалды алып максатында бузуучулар издеп баштайт болот
ыракмат. - үчүнчү өзгөчөлүгү коомдук чындыкка татаалдыгы жана өзгөргүчтүк болуп саналат. Алар 1000 жыл мурун кандай болсо, күн күркүрөп, чагылган эле, биз бир гана жаңы чындыктар менен адеп-ахлак баалуулуктары дайыма каралып жатат түшүнүүгө жардам берет. Биз, мисалы, "Ак" жана "боорукердик" деген сыяктуу түшүнүктөр так аныктама берүүгө мүмкүн эмес, ал ар бир конкреттүү кырдаалга жараша болот.
деген суроого жооп таап, коомдук тааным өзгөчөлүктөрү бар экенин, бул жараян, ал биринчи болуп көрүнүшү мүмкүн эле жөнөкөй эмес экендиги айдан ачык болуп калат. Ошондуктан, эл менен сүйлөшүүгө, анткени биздин акыл тарабынан түзүлгөн тоскоолдуктар абдан кыйын болуп турат.