Ар бир адам, жүйүттөр менен мусулман балдар сүннөткө экенин билет, бирок, аял сүннөткө отургузуу болушу, аны түшүнүшпөйт. Эмне үчүн кыздар сүннөткө, жана ал - аялдардын ден-соолугуна олуттуу коркунуч алып зыяны салык дин же айбанчылык?
Кандай аял сүннөткө эмне?
кыздар түзөт сүннөткө отургузулууга, үч түрү бар.
- Денизге анын сүннөт. Бул жол-жобосу толук клитор алып салуу, ички жыныс жана кын ачуу жагы кууш, бир жагы болуп саналат. акыркы, ал кадимкидей заара жана этек кир кан чыгуусуна жолтоо болот деп абдан катуу болушу мүмкүн. Мындан тышкары, үйлөнүү алдында кыз дагы, "бычак алдында барып," ээ - Vagina, жана жыныстык акт мүмкүн болгон кеңейтүү керек. Бирок, бул иш кийин, тери, анын ийкемдүүлүгүн жана ошондуктан аял cesarean кылып төрөттөн жоготот.
- Алмас. Иштетүү гана бул учурда аялдын кынына ичкерип, кыз алып гинекология жана клитор эмес, окшош денизге округда.
- Сунна (жарым-жартылай сүннөткө отургузуу). операция Тылактилди айланасындагы тери бүктөмдөр жарым-жартылай алып салууну камтыйт - крышка. клитор коомдук натыйжасында, анткени, ал болуп калат, ошентип дагы сезимтал да сунуш сүнөткө отургузуу зыянсыз, көп дарыгерлер болуп эсептелет бул түрү. Бул иш өлкө абдан жалпы практика болуп саналат. Бирок, кандайдыр бир себептерден улам африкалык өлкөлөр (жана дүйнө жүзү боюнча этностук жамааттардын) биринчи эки түрүн каалашат.
Эмне үчүн кыздар сүннөткө?
аялдар сүннөткө эмне үчүн, балким, бул өлкөнүн бардык аймагы жана маданияты боюнча көз каранды болот деп айтуу кыйын. көп, ал эми ошол замат катаал-салттары жана үрп-келүүчү, динди күнөөлөп баштайт. Мындай шашылыш, дин дин жек зарыл эмес. Мисалы, ислам дининде аял сүннөткө милдеттүү эмес, чынында, мусулман аалымдары Куран сүннөткө зарылдыгы жөнүндө эч кандай сөз жок, анткени, бул варвардык практикасын токтотууга чакырып келишкен. Бул жол-психологиялык жана руханий жактан да, аял үчүн оор эмес, анткени, сүнөткө отургузуу иштерин тыюу салуу өтүнүчү менен жазылган дүйнөнүн бардык өлкөлөрүнүн бийликтери мусулман аалымдары да кайрылуу жасады.
Бирок, эмне үчүн аялдар дин менен эч кандай тиешеси жок болсо, анда сүннөткө?
- Биринчиден, көптөгөн африкалык өлкөлөрдө, кедей үй-бүлөлөрдүн өзүлөрүнүн балдарына билим алышпайт деп элестетели. Демек, ырым-жырымдар жана каада-салттар тууралуу маалымат ар кандай каталыктар жана стереотиптерден пайда мүмкүнчүлүк берип, оозеки берилүүчү. Мисалы, кыздарды сүннөткө отургузуу Сомалиге жасаган, ал Кудайга жаккан ишенимде. Ал эми бул жол-жобосуна дуушар болгон кыздар, дин аял сүннөткө отургузуу талап кылбайт үйрөнүүгө чөгөт. хадисте ( "Mu'dzham ат-Табарани Al-Awsat") гана шилтеме (так тастыкталган жок) аялдар эскертүүсүн жарым-жартылай эле сүннөттүү эмес, "өтө көп кылынсын."
- Анын ролу жана ар кандай ойлору. Мисалы, көптөгөн ата-энелер Тылактилди берди кыз, бир Рехабам деп эсептешет. Ал эми бул кыз дуушар сүннөткө алдын алуу. Ошондой эле, бала кезинен бери африкалык өлкөлөрдө жашаган көптөгөн адамдар аял сүннөткө отургузулган эмес, болсо, анда ал бузулган жана жакшы аял жана эне болуу мүмкүн эмес деген ойду алып келген. Мындан тышкары, сүннөткө тартипте кийин, кындын тапшыргандан кийин сунуп, адам көбүрөөк ырахат алууга мүмкүндүк берет, анын өзгөрөт жоготпоого жардам берет жөндөмдүүлүгүн жоготот.
- Түндүк Корея жана Мали этникалык топтордун аялдардын Жыныс жагымсыз карап, жана эстетикалык себептерден улам, аларды жок.
Бул жалпы кыздарды сүннөткө отургузуу тартиби ден соолугу үчүн гана коркунучтуу эмес болуп калса, ошондой эле негизсиз, акылсыз салт. Анын үстүнө, эч кандай логикалык бул коркунучтуу түшүндүрмөсү (көбүнчө сүннөткө отургузулууга элементардык санитардык ченемдерди сактоо ишке ашырылат - дат кайчы, эч кандай анестезия, кир кол, ж.б.) операция эмес, бүт күчүн жумшап дагы аны төмөн эркектерге салыштырмалуу бир аял көрсөтөйүнбү аракетинде окшош ээлеген.